” أن الأزموري “قد يصلح أن يكون اليوم مدخلا لتصحيح صورتنا لدى الآخر في الزمن المتميز بالصراعات الدينية و العرقية….
الأزموري تحول إلى إرث مشترك يتجاوز المحلية إلى العالمية ….
يعيد الكاتب المغربي مصطفى واعراب إلى صدارة المشهد الثقافي العربي و العالمي ما يعتبره أسطورة بطلها فتى مغربي تم أسره وبيعه إلى “نبيل” إسباني أرسله إلى أمريكا فأصبح أول أجنبي يتصل بالسكان الأصليين في جنوب غرب الولايات المتحدة في القرن السادس عشر ثم كانت نهايته تراجيدية. و يقول واعراب إن الدرس المستفاد من سيرة المستكشف المغربي استيبانكو الأزموري أنه في حين كان الرجل الأبيض “المسيحي المغرور بتفوقه مشدودا إلى غريزة القتل و الإبادة دون تمييز استطاع مستكشف عربي أن يعبر آلاف الأميال بين قبائل الهنود الحمر بلا زاد و لا سلاح. كان سلاحه الوحيد هو الكلمة بالنطق والإشارة والعلاج بالإيحاء فقط…قبل أن يتمكن من لغاتهم” و إن حوليات التاريخ الأمريكي تسجل أنه أول من اتصل بحضارة الهنود الحمر “قبائل زوني” وعبر الولايات التي تعرف اليوم باسم أريزونا وتكساس ونيو مكسيكو. ويشدد على أن إعادة الاعتبار للأزموري “هي حرب على النسيان” داعيا إلى تكريم هذا الرائد المغامر الذي نال في أمريكا شهرة لم يسع وراءها ولكنه مازال في وطنه غريب الاسم. و يضيف في كتابه “استيبانكو الأزموري.. مغامر مغربي في أرض الهنود الحمر.. 1500- 1539” أن الأزموري “قد يصلح أن يكون اليوم مدخلا لتصحيح صورتنا لدى الآخر في الزمن المتميز بالصراعات الدينية والعرقية”. ويقع الكتاب في 151 صفحة كبيرة القطع و أصدره “المركز العربي للأدب الجغرافي-ارتياد الآفاق” و مقره أبوظبي و لندن خلال “ندوة الرحالة العرب و المسلمين.. اكتشاف الذات و الآخر” التي اختتمت الأسبوع الماضي في المكتبة الوطنية بالعاصمة المغربية الرباط. و الندوة التي تعقد سنويا في بلد عربي أو أجنبي ينظمها “المركز العربي للأدب الجغرافي” الذي يمنح سنويا جائزة ابن بطوطة بهدف تشجيع أعمال التحقيق و التأليف و البحث في أدب السفر و الرحلات في خمسة فروع هي “تحقيق الرحلات” و “الرحلة المعاصرة” و “الرحلة الصحفية” و “اليوميات” و “الدراسات في أدب الرحلة”. و نال واعراب جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي لتحقيق المخطوطات في دورتها الأخيرة “2007” عن هذا الكتاب و تسلم الجائزة في حفل افتتاح الندوة التي شارك فيها أكثر من 50 باحثا. و جاء في حيثيات لجنة التحكيم أن هذا الكتاب “يمزج ببراعة بين الوثيقة التاريخية و المخيلة الأدبية و يعيد بلغة شائقة تركيب سيرة هذا الشاب.. في أول محاولة عربية لكتابة سيرته المجهولة”. و تناول واعراب في الندوة بعض الأفكار و الملاحظات حول كتابه قائلا إن الأزموري تحول إلى إرث مشترك يتجاوز المحلية إلى العالمية مشددا على “أننا “العرب” نتقاسم اليوم مسؤولية إحياء ذكراه” مع الأمريكيين لإعادة تقديمه إلى العالم العربي الذي ينتمي إليه ثم إلى العالم كأحد مشاهير الرحالة و المغامرين العرب. و أضاف أنه بعد هذه القرون على مقتل الأزموري نشهد من خلال هذا الكتاب على المستوى العربي “بداية اهتمام خجول بسيرة حياته ومغامراته … في مقابل الجهل العربي بهذه الشخصية المثيرة هناك حضور لها واهتمام بها” على أكثر من مستوى في الولايات المتحدة. ويبدأ واعراب السطور الأولى من كتابه بداية روائية بعام 1539 حين لقي الأزموري مصرعه على يد عشرات الهنود الحمر الذين طاردوه إلى أن اخترقت جسده النحيل نبالهم وفي لحظاته الأخيرة تراءت له صورة البيوت في بلدته المغربية أزمور “و هي تتهادى في مشهد صامت على صفحة نهر أم الربيع… بعد أن تمتم الشهادتين كي يموت كما ولد مسلما” وإن ظل اسمه الأصلي العربي مجهولا إلى الآن. و يسجل أن حوليات التاريخ الأمريكي والكتابات المواكبة لمرحلة “الفتوحات الاستعمارية الأوروبية بالقارة الأمريكية” تذكر فقط لقبه الإسباني “استيبانكو” ويعني استيبان الصغير وأطلق عليه هذا الاسم بعد “إكراهه على التنصر” حيث أسره البرتغاليون ضمن مغاربة آخرين حين احتلوا مدينة أزمور الواقعة على بعد نحو 80 كيلومترا جنوبي الدار البيضاء وباعه نخاسون برتغاليون كعبد إلى أحد ” نبلاء” البلاط الإسباني فعمده باسم استيبانكو و أصبح عبده وخادمه الشخصي. و يضيف أن “سيد” الأزموري أخذه معه ضمن بعثة أوفدها الإمبراطور شارل الخامس عام 1527 لاستكشاف أدغال شبه جزيرة فلوريدا وتعيين “المغامر الدموي” بانفيليو دي ناربايز حاكما عليها ولكن البعثة تعرضت لسلسلة من الكوارث خلال عشر سنوات “1526 -1536” ولم ينج من أصل 600 مشارك سوى أربعة أفراد كان الأزموري أحدهم وخلال عشر سنوات تالية كان الناجون الأربعة بلا سلاح ولا طعام في مواجهة طبيعة متوحشة واستعبدهم الهنود الحمر لسنوات أكلوا خلالها جيادهم وجيف رفاقهم الهالكين ثم لحم الكلاب نيئا و جذور نباتات برية وأوراقها. ويصف واعراب تلك الرحلة بأنها “واحدة من أعظم الملاحم الاستكشافية التي شهدتها حركة استكشاف القارة الأمريكية” حيث تمثل صمود إرادة الإنسان أمام قسوة الطبيعة والبشر في رحلة تيه طويلة بلغت ألوف الأميال من شرق الولايات المتحدة إلى جنوبها الغربي سيرا على الأقدام. و يقول إن ألبار نونويز الملقب برأس البقرة كان أحد الناجين الأربعة سجل جوانب من وقائع تلك التجربة القاسية في تقرير رفعه إلى ملك إسبانيا بعد عودته إليها. وبعدها رضخ الأزموري “وحده لإرادة نائب الملك” الذي أوفده عام 1536 مع اثنين من الرهبان للبحث عن مملكة سيبولا أولى المدائن السبع لمملكة الذهب مستغلا سمعته الحسنة بين الهنود الحمر. و يضيف أن الهنود الحمر من قبائل زوني رفعوا الأزموري “إلى مرتبة الآلهة.. أبناء الشمس” ولكنهم قتلوه بعد أن رأوا فيه “ملاك القيامة المنذر بقرب الفناء القادم مع الإنسان الأبيض” حيث كان البيض يبيدون السكان الأصليين أو يبقون عليهم مع ممارسة عنصرية عرقية. ويقول واعراب إن الأزموري حاضر اليوم في التاريخ الأمريكي الحديث كأحد الذين لهم فضل في استشكاف مناطق الجنوب الغربي و إنه خلال مراحل احتداد الوعي السياسي بين الزنوج في أمريكا كان الأزموري “أبا روحيا ملهما باعتبار أصوله الإفريقية فأطلقوا لقبه المسيحي استيبانكو على بعض أبنائهم” كما أطلق اسمه على بعض مرافق متفرقة في أمريكا. ويضيف النحات الأمريكي جون هاوسر أنجز للأزموري منحوتة من البرونز ضمن مشروع ترعاه بلدية إيل بولاية نيو مكسيكو يشمل إقامة نصب تذكارية لاثني عشر مستكشفا لهم فضل في استكشاف الجنوب الغربي لأمريكا. وفي الصحفة الأخيرة من كتاب واعراب صورة لمنحوتة برونزية لرأس الأزموري معروضة بمتحف جريس في تكساس. و يقول المؤلف إن الأزموري يحضر أيضا بقوة في فولكلور الهنود الحمر حتى إنه “أصبح أسطورة تتقاسمها قبائل الهنود الحمر.. زوني وهوبي” وإن رواية أسطورية عن قتله على يد قبائل زوني تنفي الرواية التي نقلها الإسبان إذ تذهب رواية الهنود الحمر إلى إنه حظى “بقداسة لدى قاتليه الذين كانوا يخشون أن يتركهم فقطعوا رجليه.. ثم عبدوه مثل إله و عاش الأزموري سنين طويلة إلها أسطوريا بلا رجلين. ظلوا يعبدونه إلى أن مات من الشيخوخة” حسب رواية شفهية لهنود زوني. و يقول واعراب إن بعض الكتاب الغربيين اعتبروا إنجازاته “أهم من رحلات” المغربي ابن بطوطة والإيطالي ماركو بولو.
المصدر : https://azemmourinfo24.com/?p=2716
